عقلية الهيمنة تسيطر على قادة الحركة الشعبية والحلو في جبال النوبة.

يؤكد الكاتب أن عقلية الإنسان الذي يهمش أهله هي السائدة بين قادة الحركة الشعبية وعبدالعزيز الحلو، مشيراً إلى أن الأمور خرجت عن السيطرة وأبحرت السفن بعيداً نحو المجهول، وأن ما يحدث في جبال النوبة هو ضياع كامل ومتاهة يعيشها الإنسان البسيط لمصلحة نخبة فقدت البوصلة وتلوك عبارات فارغة المضمون. يرى الكاتب أن قادة الحركة الشعبية يراهنون على من تبقى هناك على الأرض، ولغة الخطاب تظل موغلة في القدم وتخاطب إنساناً يتذوق التهميش، وأن أكثر من 95% من الشباب هناك لم يخصلوا على فرصتهم للتعليم مما سهل على الحلو استغلالهم وخاطب عواطفهم. ويؤكد الكاتب أن ما يحدث في جبال النوبة هو ضياع كامل ومتاهة يعيشها الإنسان البسيط لمصلحة نخبة فقدت البوصلة وتلوك عبارات فارغة المضمون. ويشير الكاتب إلى أن المدارس في مناطق الحركة الشعبية تراجعت وتساقطت واحدة تلو الأخرى، وأن المعلمين هناك بلا مرتبات تذكر، وأن عدد الطلاب الذين ارتقوا من مرحلة الأساس إلى الثانوي خلال 15 سنة لم يتجاوز الخمسة، وأن أسر قيادات الصف الأول في الحركة استحوذت على أفضل الامتيازات، بينما أهلهم يواجهون تهميشاً وعدم استقراراً. ويؤكد الكاتب أن ما يتجاوز 70% من النوبة قد غادروا أرض الأجداد وقطنوا العاصمة ومدن الولايات الأخرى، وحصلوا على فرص تعليم لأبنائهم وحققوا نجاحات كبيرة، بينما في جبال النوبة يعيشون فوق كنوز طبيعية لا حدود لها ولكن قيادات الحركة الشعبية لقنوا البسطاء بأن التنمية من مسؤوليات حكومة المركز فقط. ويشير الكاتب إلى أن عبدالعزيز الحلو منع تدريس اللغة العربية والتربية الإسلامية في المناطق التي تقع تحت سيطرته، وأن المقيمين في مناطق سيطرة الحركة الشعبية تحولوا بنسبة 100% إلى فاقد تربوي. ويؤكد الكاتب أن الفرق ليس في المناصب أو الألوان والقبائل، بل في العقلية التي تفكر وتخطط وتحاول إقناع الناس بأن السلاح هو الوسيلة لانتزاع الحقوق، متغافلاً عن حقيقة أن الإنسان هو الذي يقرر بعقليته أن يكون متعلماً ومتحضراً، أم أمياً وجاهلاً ومهمشاً.